苑年军

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此文来源为;《雪国风雅诗卷（依兰五国城诗社之卷，今古诗词选）》一书的序言，黑龙江人民出版社1996年，哈尔滨，作者：丁国成，由苑年军再次编辑上传成网络版。以示感受。古今中外，诗人大都业余写作，正所谓“余事做诗人”而很少以诗为业。我国在计划经济体制下曾养少量“专业诗人”，但都有名无实：作为国家干部，照领工资，并不依靠写诗维持生活。这是因为“吟诗作赋北窗里，万言不值一杯水”（李白），有时非但不能挣钱，反而还要赔钱，比如出书需得自费，且无稿酬，自然难以养家糊口。所以，“诗家事业君休问，不独穷人亦瘦人”（陆游），“江湖苦吟士，天地最穷人”（杜X鹤），古代已然。于今为甚。如果有谁想做诗人，必须不怕困折，耐得清贫，能忍寂寞，甘受其苦。在市场经济体制下，尤其要有“作诗博得一生穷”（陆游）的思想准备；否则，便请另择他业；以免自讨没趣。写诗是咀嚼心血的艺术，需要呕心沥血，苦搜冥索，日锻月炼，反复推敲。“日夜秉笔吟，心苦力亦勤”（白居易），“尽日吟诗坐忍饥，万人中觅似君稀”（王建），如此连朝接夕，劳心役力，寝不安席，食不甘味，结果导致诗人形銷骨立，早生华发。恰如古人所说：“身缘作诗瘦”（陆游），一生憔悴为诗忙“（梅尧臣），”岂知儒者心偏苦，吟向秋风白发生“（雍陶）。唐代杨巨源”年老头摇，人言吟诗所致“。传说未可尽信，但苦吟容易损伤健康，却是千真万确的。尽管写诗很苦，仍然有人乐此不疲。实际上苦与乐是对立统一的，又是相互转化的。苦中有乐，乐生于苦，没有哭，也就无谓的乐。诗乐寓于诗苦之中；诗苦不绝，则诗乐无穷。灵感的吭奋，莫过于诗。诗的灵感虽然来无影，寻觅无踪，但是，一旦袭来，便如灵光闪现，顿给诗人带来狂喜；妙思泉涌，浮想联翩，刘勰形容为”寂然疑虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，舒卷风云之色“。郭沫若说他遇到灵感时“全身都有点作寒作冷，连牙关都在打颤”，“观念流如狂涛怒涌，应接不暇”，因而诗笔生花，佳句迭出。这是灵感对诗人辛勤劳动的慷慨馈赠。宣泄的轻松，令人快慰。人的生命形态永远寻求机体平衡。可是，人的七情六欲随欲而生，郁积于胸，又必然导致机体失衡。调节这种矛盾的的最佳方式，便是写诗。借诗抒发胸中的郁闷情思，表达自己的感受愿望，不仅给能使个人得到心理平衡与精神满足，而且可以代人立言，反映广大群众的呼声，可谓“曲尽入情莫苦诗”。因此，使人有感而发，不平则鸣，恰如骨鲠在喉，一吐为快。创作的喜悦，无与伦比。诗是真的感受，善的发现，美的创造。即使鞭挞假，抽，恶，也是源于热爱真，善，美，所谓“怨无大小，生于所爱”。诗人迷诗，恋诗，几至如颠似狂，不止寻找精神寄托，更在进行诗美创造。心理学告诉我们：“如果创造的成果得到全民族的承认，迷恋便更加高涨起来。“（前苏联，波果斯洛夫斯基等）而一首诗成，会使诗人如醉如痴，兴奋异常。南唐一位诗僧刚写了三句中秋月诗，就再也写不下去了，直到第二年秋夜方才补出末句，欣喜若狂，跳将起来撞钟，因半夜扰民而被捕，险遇杀害。此事虽不足法，却反映出诗人创造的巨大喜悦。有诗为证：“苦吟僧入定，得句将成功”（裴说），“洒熟思路招客，诗成胜得官”（藏复古），“唯有吟哦殊不倦，始知文字乐无穷”（欧阳修）。诗，作为高雅艺术，是文学皇冠上的明珠。诗人对诗的热爱属于高品味的精神追求；社会对诗的需求亦属高层次的审美需要。这就要求诗人应当具有与之相称的高水平的文化素质和艺术趣味。英国雪莱说：诗人的“心境”“与一切卑鄙的欲望不能相容”。诗人逼得经过灵魂及艺术双重炼狱的痛苦煎熬，求得人格，诗格的不断完善，才会享有自我实现的崇高乐趣。正是“一腔赤血淋漓送，人生至此不算穷”（丁芒）。

2012-04-22 23:28:40

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